رئيس الملائكة ميخائيل

مقدّمة

اليوم الثامن من شهر تشرين الثاني هو عيد جامع لرئيسَي الملائكة ميخائيل وجبرائيل (غفرائيل)، ولسائر الطغمات الملائكيّة غير المتجسّدة.

وقد أكّد مجمع اللاذقيّة المحلّي، الذي انعقد في القرن الرابع الميلادي في مدينة لاوديكيا على الليكوس (Laodicea on the Lycus)، الواقعة في إقليم فريجيا بآسيا الصغرى، ضمن أراضي تركيّا الحاليّة، ضرورة إكرام الملائكة وعدم عبادتهم (القانون الخامس والثلاثون).

ويمكن اعتبار أن الاحتفال بهذا العيد بدأ منذ القرن الرابع الميلادي، وأن يوم الثامن من تشرين الثاني قد حُدّد موعدًا له ضمن تطوّر ليتورجيّ.

معنى كلمة ملاك وارتباطها بالإنجيل

تعني كلمة «ملاك» في أصلها السّامي، في اللغتين الآراميّة والعبريّة، الرّسولَ أو المُرسَل، أي حامل الرّسالة والمبعوث. فالكلمة العبريّة «مَلْآخ» (מַלְאָךְ) تعني ملاكًا أو رسولًا، وكذلك الكلمة اليونانيّة ἄγγελος (Ángelos)، التي تحمل المعنى نفسه، ومنها اشتُقّت الكلمتان الإنكليزيّة Angel والفرنسيّة Ange.

ونجد في اللغة العربيّة الفعلين «لأَكَ» و«أَلَكَ»، بمعنى أبلغه الرّسالة، ومنهما «الأَلُوك»، التي تعني الرّسالة أو التبليغ.

وترتبط كلمة «إنجيل» في اللغة العربيّة بالجذر اليوناني نفسه من حيث الدلالة، فهي آتية من اليونانيّة εὐαγγέλιον (euangélion)، التي تعني «البشارة» أو «الخبر السّار». وتتكوّن من εὖ (eu)، بمعنى جيد أو حسن أو مفرح، وἀγγέλιον (angélion)، بمعنى خبر أو رسالة، وهي مرتبطة بكلمة ἄγγελος (ángelos)، أي رسول أو ملاك.

وفي التاريخ القديم، عندما كان جيش ينتصر على جيش آخر، كان الملك يرسل رسولًا إلى المدينة ليعلن خبر الانتصار. وكان أهل المدينة يستقبلون الجيش العائد بالاحتفالات، وينصبون أقواس النّصر، وينثرون أوراق الغار تكريمًا للجيش المنتصر.

الملائكة في التدبير الإلهيّ

تحمل الملائكة رسالةً من الله، قد تكون إعلانًا أو بشارةً أو تحذيرًا؛ فهي مُرسَلة من قِبَله لتُبلّغ مشيئته.
وهي:

• تطير حول عرش الله مسبّحةً اسمه القدّوس: "السَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ، لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، بِاثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ، وَبِاثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ، وَبَاثْنَيْنِ يَطِيرُ. وَهَذَا نَادَى ذَاكَ وَقَالَ: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ»" (إشعياء 6: 2-3).

• تنظر دائمًا إلى وجه الله وتمجّده: "اُنْظُرُوا، لَا تَحْتَقِرُوا أَحَدَ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ، لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاوَاتِ كُلَّ حِينٍ يَنْظُرُونَ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ." (متّى 18: 10).

• تفرح بكلّ خاطئ يتوب: "هَكَذَا، أَقُولُ لَكُمْ: يَكُونُ فَرَحٌ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ" (لوقا 15: 10).

ولعلّ من أعظم الرسائل التي حملها ملاك في الكتاب المقدّس بشارة الملاك جبرائيل لوالدة الإله، القديسة مريم العذراء، بالحبل الإلهي، أي بسرّ التجسّد الإلهي. وتكمن الأهمية العظمى لهذه البشارة في أن المولود من العذراء مريم هو الإله الخالق، الذي تجسّد من أجل خلاصنا، وغلب الموت، وأقامنا معه، مانحًا إيّانا الحياة الأبدية.

رئيس الملائكة ميخائيل

معنى اسمه بالعبرية ”من مثلُ الله؟" أو "من يعادلُ الله؟"

وروده في العهد القديم:

أرسله الله ليبلّغه رسالة خلاصيّة بعد معاناة.

"هُوَذَا مِيخَائِيلُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ" (دانيال 10: 13 – 12: 1 -

وروده في العهد الجديد:

- لم يسمح ميخائيل رئيس الملائكة لنفسه أن يصدر حكمه على الشيطان ولا ينتحل صفة الرب.

"وَأَمَّا مِيخَائِيلُ رَئِيسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجًّا عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ افْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: «لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ!»" (يهوذا 9) (راجع زكريا 3: 2).

- انتصار الملاك ميخائيل على الشيطان.

"وَحَدَثَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ: مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ حَارَبُوا التِّنِّينَ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ" (رؤيا 12: 7).

ملاحظة: نقرأ في سفر يشوع بن نون:

"وَحَدَثَ لَمَّا كَانَ يَشُوعُ عِنْدَ أَرِيحَا أَنَّهُ رَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ، وَإِذَا بِرَجُلٍ وَاقِفٍ قُبَالَتَهُ، وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ بِيَدِهِ. فَسَارَ يَشُوعُ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: «هَلْ لَنَا أَنْتَ أَوْ لأَعْدَائِنَا؟» فَقَالَ: «كَلاَّ، بَلْ أَنَا رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ. الآنَ أَتَيْتُ». فَسَقَطَ يَشُوعُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ، وَقَالَ لَهُ: «بِمَاذَا يُكَلِّمُ سَيِّدِي عَبْدَهُ؟» فَقَالَ رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: «اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ، لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ». فَفَعَلَ يَشُوعُ كَذَلِكَ. (يشوع 5: 13-15).

إنّ اسم ميخائيل غير مذكور صراحةً في هذا النص الكتابي، غير أنّ بعض التفاسير تنسب هذه الشخصية الملائكية إليه. ومن بين المفسّرين الذين تناولوا هذا التفسير أوريجنّس (185–253م) وثيودوريتس القورشي (393–466م).

ملاحظة:

صحيح أنّ عبارة «رئيس الملائكة» تَرِد في الكتاب المقدّس بصيغة المفرد، ولا يَرِد فيها تعبير «رؤساء الملائكة» بهذه الصيغة. لكن، في المقابل، نقرأ في سفر دانيال أنّ ميخائيل هو «واحد من الرؤساء الأوّلين»: «وَهُوَذَا مِيخَائِيلُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ» (دانيال 13:10).

الملاك ميخائيل في الأيقونة

- لقبه: Ὁ ἈΡΧ ΜΙΧΑΗ، ويعني «رئيس الملائكة ميخائيل»، باليونانية Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ (Archángelos).

Ὁ ἈΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΙΧΑΗΛ أي «ميخائيل رئيس الجند» أو «القائد الأعلى للجيش»، Archistrátēgos (Ἀρχιστράτηγος).

- الوجه: يظهر الملاك ميخائيل في هيئة جنديّ محارب، بوجه جميل ونضر، يشعّ بالحياة والحيوية.

- التأهب: يبدو متأهّبًا ومستعدًّا، وفي الوقت نفسه هادئًا، فلا تظهر على ملامحه علامات الغضب أو الانفعال، بل تتجلّى فيه السلطة والهيبة والوقار. فهو يظهر في الأيقونة واقفًا منتصب القامة، بكامل استعداده لتنفيذ مشيئة الرب وخدمته، وغالبًا ما يكون مواجهًا للمشاهد مباشرة، في تعبير عن حضوره وهيبته واستعداده الدائم.

- الهالة: تحيط برأسه هالة ذهبيّة، ترمز إلى القداسة والنور السماوي.

- الشعر: شعره مشدود إلى الخلف ومربوط، في هيئة تُبرز مظهر المحارب واستعداده، ولونه داكن ومصفّف بعناية.

- الجناحان: للملاك ميخائيل جناحان كبيران، تظهر تفاصيلهما بوضوح في الأيقونة، ويرمزان إلى طبيعته الملائكية ورسالته السماوية. كما يشيران إلى السرعة والقدرة على الانتقال من مكان إلى آخر، استنادًا إلى قول المزمور: «الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا، وَخُدَّامَهُ نَارًا مُلْتَهِبَةً» (مزمور 104: 4)، وإلى السموّ الروحي والتحرّر من القيود الأرضية.

- الثياب:

يُصوَّر مرتديًا ثياب قائد عسكري سماوي، تمزج بين الزيّ العسكري والملابس الرسمية الاحتفالية التي كان يرتديها كبار رجال البلاط الإمبراطوري الروماني. وتتألّف هذه الملابس من:

الخيتون (χιτών): وهو الثوب الداخلي الطويل، ويأتي بألوان مختلفة، منها الأزرق أو الأخضر أو الأحمر أو الأبيض.

الهيماتيون (ἱμάτιον): وهو الرداء الخارجي المنسدل فوق الخيتون، ويأتي في كثير من الأحيان باللون الأحمر أو الأرجواني أو الأزرق.

اللّوروس (λωρός): شريط طويل من القماش الفاخر، مُطرَّز بخيوط الذهب واللؤلؤ والأحجار الكريمة. يُلفّ حول الكتفين والصدر والخصر بطريقة مميّزة، ويتدلّى منه جزء طويل أمام الجسد. يُرتدى فوق الثياب الإمبراطورية، ويتميّز بغنى زخارفه وتطريزاته، ويُعدّ من السمات البارزة، ولا سيّما في بعض أيقونات رؤساء الملائكة.

ألوان الثياب:

تتنوّع ألوان ثياب رئيس الملائكة ميخائيل بحسب موضوع الأيقونة والتقليد الفني المتّبع. فقد يظهر مرتديًا ثيابًا بيضاء، ترمز إلى الطهارة والنقاء والقداسة، أو ثيابًا بألوان أخرى، لكلّ منها دلالتها الرمزية واللاهوتية، بما يتناسب مع الحدث أو المعنى الروحي الذي تعبّر عنه الأيقونة.

تفاصيل أخرى

• السيف: يرمز إلى سيف الكلمة الإلهيّة، وإلى التمييز بين الخير والشر، والحق والباطل.

• الرمح والحربة: يرمزان إلى انتصار الرب على الشرير وقواه، وإلى الغلبة على سلطان الشر.

• الترس والدرع: يرمزان إلى التسلّح بكلمة الله والإيمان به، طلبًا للحماية والثبات في مواجهة قوى الشر.

• الصولجان: يرمز إلى السلطة والتفويض الإلهي، ويشير إلى مكانة الملاك بوصفه رسولًا ومبعوثًا من الله.

• الراية: ترمز إلى الغلبة والظفر اللذين حقّقهما الرب بقيامته، وإلى انتصار المسيح على الموت والشر.

• الخلفيّة: تأتي غالبًا باللون الذهبي، الذي يرمز إلى النور والمجد السماويَّين، وإلى الملكوت الإلهي الذي يتجاوز حدود الزمان والمكان.

• الكرة ذات الصليب والأحرف اليونانيّة: نشاهد في بعض الأيقونات رئيس الملائكة ميخائيل حاملًا بيده اليسرى كرة ترمز إلى المسكونة، تعلوها علامة صّليب، لأن الصّليب هو علامة انتصار المسيح على الشرّير، ومن خلاله أُعلن الخلاص للبشريّة جمعاء،
  ويوجد على الكرة ثلاثة أحرف يونانية : Χ – Δ – Κ بمعنى: Χριστός, ὁ Δίκαιος Κριτής أي المسيح، الديّان العادل. Χριστός (المسيح) - Δίκαιος (العادل) - Κριτής (الديّان)
  ويكون عنوان الأيقونة Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαὴλ - ὁ Μέγας Ταξιάρχης أي رئيس الملائكة ميخائيل، القائد العظيم للصفوف والرّتب الملائكيّة السّماويّة.

• توجد أيقونات لرئيس الملائكة ميخائيل يظهر فيها بهيئة محارب، حاملًا بيده اليمنى سيفًا، وفي يده اليسرى لفافة تحمل رسالة تدعو إلى التوبة، والإقلاع عن الخطيئة، والرجوع إلى الله.

• الميزان: يرمز إلى وزن الأعمال والفضائل والخطايا في يوم الدينونة الأخيرة، وإلى العدل الإلهي والدينونة بحسب أعمال الإنسان.

• الخاتم: نشاهد أحيانًا خاتمًا في اليد اليسرى، يحمل الحرف الأول من اسم المسيح باللغة اليونانية، وهو الحرف Χ (خي)، في إشارة إلى المسيح.

الطبيعة غير الجنسيّة للملائكة:

تُصوَّر وجوه الملائكة في الأيقونة من دون إظهار صفات الذكورة أو الأنوثة، فهم كائنات ملائكية لا تنتمي إلى الجنس البشري. ويُعبَّر عن ذلك بالمصطلح اليوناني ἄφυλος (Áphylos)، أي بلا جنس.

الملائكة أرواح خادمة، غير هيوليّة بطبيعتها، لكنّها تُصوَّر في الأيقونة بهيئة بشرية، وفق الأسلوب المعروف باسم Anthropomorphic، أي التصوير ذي الهيئة أو الشكل الإنساني، وذلك لكي يستطيع الإنسان إدراك حضورهم ورموزهم من خلال الصورة.

ويؤكّد الكتاب المقدّس طبيعتهم الخادمة في الرسالة إلى العبرانيين:

«أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحًا خَادِمَةً، مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ؟» (عبرانيين 1: 14).

ملاحظة:

هناك عيد للملاك ميخائيل في 6 أيلول وهي تذكار أعجوبة قام بها في كولوسي